7519 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُقْعَدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ مَلَكاً مُوَكَّلًا بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ « 1 » ، لَيْسَ لَهُ هِجِّيرٌ إِلَّا التَّأْمِينَ عَلى دُعَائِكُمْ ، فَلْيَنْظُرْ عَبْدٌ بِمَا « 2 » يَدْعُو » فَقُلْتُ لَهُ : مَا الْهِجِّيرُ ؟ فَقَالَ « 3 » : « كَلَامٌ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ أَيْ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ « 4 » » . « 5 » وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ غَيْرُ ذلِكَ » . « 6 » 7520 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 7 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ « 8 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ بَابٌ « 9 » مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، لَمْ يُغْلِقْهُ اللَّهُ مُنْذُ فَتَحَهُ » . « 10 »

--> ( 1 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بف » : « والأرض » . ( 2 ) . في « ظ ، بس ، جد » : « بِمَ » . وفي حاشية « جد » : « لِمَ » . ( 3 ) . في « ظ ، بخ ، جد » : « قال » . ( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : أي ليس له عمل ، بيان لحاصل المعنى ويرجع إلى ما ذكرناه ، ويؤيّد الوجه الأوّل » . ( 5 ) . الوافي ، ج 13 ، ص 833 ، ح 13245 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 342 ، ح 17901 . ( 6 ) . الوافي ، ج 13 ، ص 834 ، ح 13246 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 342 ، ح 17902 . ( 7 ) . في « ظ ، بخ ، بف ، جد ، جر » : - « بن إبراهيم » . ( 8 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » وحاشية « بح » . وفي « بح » والوسائل : + « بن عمّار » . وفي المطبوع : « معاوية [ بن عمّار ] » . وفي « جر » : - « عن معاوية » . وهو سهو ؛ فإنّه لم يدرك ابن أبي عمير أبا عبداللَّه عليه السلام ولم يثبت روايته عنه عليه السلام . ( 9 ) . في المرآة : « لعلّ تشبيهه بالباب لأنّ باستلامه والدعاء عنده يستحقّون دخول الجنّة » . ( 10 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 208 ، ح 2161 ؛ وعلل الشرائع ، ص 424 ، ذيل ح 3 ، مرسلًا ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 218 ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 834 ، ح 13247 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 342 ، ح 17903 .